الشافعي وثقافة الحوار

تسمع أصوات تنفجر من هنا و هناك, ويبدو لك من الوهلة الأولى أن أمر جلل قد حدث, فإذا تحققت و تجلا لك الأمر , وجدته نقاش متطاير بين أثنين إما صادر من بيت أو من سوق أومن غرفة اجتماعات , قد يحدث هذا في أي مكان وزمان , فهو نمط واحد ومتشابه.
فلماذا أصبحت النفوس أكثر شحنا وأقل سماحةً ؟
هل هي السمة العامة بسبب طبيعة الحياة المتسارعة؟
أَم هو لقلة الوعي لمعنى ثقافة الحوار؟

الحوار هو من الأمور الضرورية للإنسان لأنه اجتماعي الطبع , فلذلك هو يحتاج إلى تواصل مع أبناء جنسه عن طريق الكلام أوالحوار, وقد قال الشاعر في ذلك عوى الذئب فاستأنست بالذئب إذ عوى وصوّت إنسان فكدت أطير.

والأصل في الحوار او النقاش هو الوصول إلى أفضل الحلول من خلال الخبرات و المعرفة العلمية والعملية المتراكمة .
وأن من الطبيعي إن ينتصر الإنسان لرأيه لأنه يعتقد الصواب فهذا حق مشروع فقد قال الإمام الشافعي رحمه الله بكل أريحية ومهنية " كلامي صواب يحتمل الخطأ وكلام غيري خطأ يحتمل الصواب "

ولكن عندما يصبح هذا الرأي عبأ على الآخرين و يؤدي إلى المشاحنات أوقد يتعدي إلى التجريح فهاهنا يصبح الأمر مذموما . وقد أدرك الشافعي رحمة الله ببصيرته ذلك, فقد كان يقول " ما ناظرت أحدا إلا و تمنيت أن يكون الحق على لسانه ".
ويظهر جليا أن الشافعي نظّر لمسألة ثقافة الحوار قبل كثير من المُنظّرين في العصر الحديث!. ولو اتبعنا هذا القاعدة البسيطة الألفاظ والقوية في المعنى لأرحنا أنفسنا والآخرين في كثير من النقاشات التي تدور بيننا سواء على المستوي الشخصي أو المستوي المهني . فنحن في بعض الاجتماعات المهنية ننتصر لأنفسنا أكثر من انتصارانا للفكرة التي تخدم العمل أو المصلحة العامة , وذلك لأن العاطفة قد تطغى أو تطفو على السطح من حينا إلى أخر, إما بسبب أسلوب التربية أو النقص العلمي المعرفي أو قد يكون هو الأسلوب العام في البيئة المحيطة .

وقد تؤدي قلة ثقافة الحوار إلى أسوء من ذلك , ألا وهي قطع العلاقات الشخصية أو المهنية بسبب الاختلافات في الآراء . ويبدو أن من جيل القرن الثاني الهجري من هم أعقل و أوعى منّا في ثقافة الحوار على المستوى الشخصي والمهني. فقد قال يونس الصدفي ما رأيت أعقل من الشافعي , ناظرته يوما في مسألة ثم افترقنا, فلما لقيني أخذ بيدي وقال: يا أبا موسى ألا يستقيم أن نكون إخواناً وإن لم نتفق في مسألة!.

وهناك بعض الظواهر التي تطفو للسطح من وقت إلى آخرو تبين النقص الواضح في فهم معنى الحوار, ألا وهي ظاهرة رفع الأصوات عند الاختلاف, وقد انتبه إلى ذلك ابن الشافعي فقال محدثا عن أبيه " ما سمعت أبي يناظر أحدا قط فيرفع صوته " وكم نحن في أشد الحاجة لهذه الخصلة عندما نخاطب الآخرين الذين هم أقل من في الهرم المهني والأسري.

إن ثقافة الحوار ضرورة حضارية يجب أن تُرسّخ على المستوى الأسري و الاجتماعي و المهني ,وحبذا لو أدرجت في المراحل الدراسية الأولى للطلاب والطالبات لتأسيس قاعدة صلبة. فثقافة الحوار ليست وليدة لحظة, بل هي تُبنى مع الجيل حتى تصبح عادة .

فكيف برأيكم ممكن أن نعزز ثقافة الحوار في مجتمعنا ؟؟!

إن عدم الاستكانة للحق و طلبه بصدق و ألا يهمني سوى ظهور الحق ، و كذلك الاعتراف بالحق، و الذي يسبقه أولاَ الاعتراف بالآخر واحترامه واحترام رأيه ، وهذا أيضاً يقود إلى عدم شخصنة الرأي أي عند الاختلاف بالرأي لا يعني أني أختلف مع الشخص ذاته فأجعله كأنه ضدي أو عدوي فأعاديه ....
كل هذه الظواهر هي عبارة عن السلوك .. و كما اتفقنا من مقالات سابقة عن التغيير من قبل .. أن تغيير السلوك يبدأ من تغيير الأفكار
لذلك يجب أن نسأل أنفسنا أولاً :
ماهي الأفكار التي قادت إلى عدم انتشار ثقافة الحوار ؟

لن أجيب الآن ... لنتشارك معاً في الجواب

أحيانا تكون :

ما الجدوى من الحوار إن لم يكن هناك حرية للتعبير ؟ فالاستبداد الهرمي الذي يعيشه الانسان منذ نعومة أظافره إلى مكان رزقه منوط بالعقلية الجمعية التي لا تؤيد الحوار

وإن لم يكن هناك استبداد هرمي , كان هناك عبادة الذات ..أفتهدي من اتخذ إلهه هواه ؟؟ وهو حال الكثيير من العلماء الملحدين ...هداهم الله

أعتقد إن وضعت في فكري هذه المقولة الرائعة : كل يؤخذ منه و يُرد إلا فصاحب هذا القبر"سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم " فسيكون للحوار معنى راق

فنسبة الخطأ مساوية لنسبة الصواب ,إن لم نعتمد مبدأ الحقيقة النسبية في فهم الأمور...

فالفكر ينطلق من شرارة الحوار البناء و النقد البناء ليس من تلقاء نفسه

و ان كان الحوار منطلق من الإخلاص الكامل في المسألة فلا أعتقد أنه سيؤدي إلى حدوث انفجارات و زلازل لا سمح الله

صحيح مئة بالمئة يا صبا ..

إذا أردنا تحليل هذا السلوك من أجل معرفة الأفكار التي بني عليها ، و لنبدأ بالسلوك الإيجابي

أي : ماهي الأفكار التي تصنع جيل يقبل الحوار والنقد بل ويستفيد منه للتطوير ؟

1- حقيقة : الإنسان غير كامل ، و الكمال لله .
أي كل منا معرض للنقص .. و هذا ليس عيباً ... لأنها حقيقة نتساوى فيها جميعنا. على اختلاف ظهور النقائص ونسبتها .

2- فكرة : أنه كلما عرفت نقاط الضعف فيي ، فحسنتها و تجاوزتها ، أزداد قوة و كمالاً
فمن أهداني عيوبي و نقاط ضعفي فعلي أن أكافئه لأنه قرّبني من هدفي .

3- فكرة : لكل موضوع زوايا مختلفة، كلما رأيته من زوايا أكثر ، تكون نظرتي أكثر شمولية وعمقاً و بالتالي أصوب وأقرب للحق ..
و هذه الرؤى المختلفة يقدمها الجميع : الأقل مني ، و الصديق ، والعدو ...

4- خيرية هذه الأمة تكمن في هذه الصفة : قبول الحق والنصح
فإن كنا نريد لهذه الأمة أن يعود الله عليها بالرفعة يجب أن نجعل من هذا الشرط بنية أساسية و ثقافة مجتمع و تربية أطفالنا منذ نعومة أظفارهم
( كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله)

والله هذا المنتدي رائع جدا وهو يعكس صورة طيبة للقائمين بهذا العمل